大明土地廣大、產富, 幾乎不需要對外貿易，所以封貢一事, 對大明朝廷來說, 其利不在邊貿，而在禮教。中國自古以來對盛世的要求就有能使四夷來賓這一點，并不是通過戰爭吞并, 而是以德行、禮儀教化遠方國家，使其為安附于明國之下，接中國禮儀教化的文明之國。

因不需要外國產輸，所以中國對于遠方蕃夷諸國的要求，僅僅是各國承認大明宗主國的地位, 和穆安順，不擅開邊釁。而大明則冊封其王的方式定下兩國君臣之, 將本國文化、禮教推行至屬國, 并厚賜封賞、開放邊貿以獎勵這些臣順之國。

洪武二十八年，太·祖《諭祭暹羅國王敕》中便夸耀過“朕自即位以來，命使出疆，周于四維, 歷邦國，足履其境者三十六；聲聞于耳者三十一。風俗殊異, 大國十有八, 小國百四十九。”

而到祖年間，鄭和七次下西洋，在海外平定巨盜, 救亡扶危，帶了無數小國國王來朝天子。當時海外咸稱大明之力，番人得以安居樂業，云南、趾金銀源源輸中國……也是后世再未能有的盛事了。

直到如今，大明才有了再出洋懷遠的底氣和財力。

這兩年泉州、福建船廠拆了幾條歐羅那種帶帶舵的豎帆船，又造出了些帶舵的新樣式船；再加上落地在西班牙的錦衛探子采買來的星盤、羅盤，哪怕出遠洋，也沒甚麼風險。

那些海外來的傳教士、商人，不也都是拿著那些東西，就平平安安到了大明麼？

錦衛當中又興起了一陣學看海圖、用星圖算航行角度、距離的熱。因聽說歐羅多鼠疫、天花、梅花等烈疾病，有不立志要去新大陸的人去找醫接種了人痘，還去佛寺里求了符，以防染上化外之疾。

謝瑛回家后跟崔燮說起此事，憐惜地嘆了幾聲：“看孩兒們這樣子，也怪可憐的。王僉事他們去歐羅那次就當地人嚇著了——城里到是燒死人的，他們棺材還跟大明的不一樣，一頭兒是帶尖兒的，還釘個十字架，送喪的也不穿孝。他們初撞見還以為是什麼寶貝，后來才知道是裝死人的，嚇得一冷汗。”

那歐羅諸國看著文明，聽著有知識，卻臟得不得了，好些個地方他們船隊里灑掃的下人都下不去腳。要不是為了朝廷大事，眾人都恨不能住船上不下去了，每次進城談買賣時，簡直都是冒著命危險去的。

當時去的還只是去一趟，夠了苦還有回來的時候。近幾年留守歐羅的船員，都是在沿海的地方租一片空地，種地、網魚、自養些豬羊吃，可憐見的，都不敢吃那城里賣的吃食。

那城里的胡姬穿得再勾人，扭得再厲害，他們也不敢，生怕這些人上帶了病。

謝瑛嘆道：“如咱們這樣的，兩個人相互依伴著，去了多遠的地方也不怕，比那想著人又不敢的強多了。”

崔燮驕傲地笑了笑，從背后攬住他，側過頭在他臉上蹭了蹭：“那這回咱們要出海就一起出海，要留下也一塊兒留下，可不許再拋下我一個人了。”

謝瑛苦笑著搖了搖頭：“我上回在草原時就知道滋味了，這回還敢拋家別業，一去數年地飄泊在海上麼？那新大陸、舊大陸再好，也是異國，我一個做軍的，又睡不了偌大的土地，花不了多金銀，何必為了掙幾分功勞便離開家？”

天下雖大，只有這兩間連在一起的府第，這座小小的園子才是他棲之所，只有眼前這個人是陪伴他一生的人。

什麼功名事業，抵得過兩下分離之苦，值得自己心尖兒上的人擔心怕？

他輕嘆了口氣，反手摟住崔燮，側過臉親了親，說道：“要出洋，就拿你那些地圖咱們一塊兒看看，想去哪兒去哪兒，連各國的名字、土地都劃定了，不比他們坐船數月也能只能看見搖搖晃晃的水面的？”

崔燮當年還把地圖存到謝家地窖里一回，后來沒被抄家，謝瑛也就把圖都拿出來又還給了他。兩人回去翻出圖來，借口要研究朝廷大事，點著蠟燭在崔家看了整宿，那張圖也涂改得七八糟——

大明都要到新大陸封賜了，以后世界上還會再有國嗎？南北洲上的國界恐怕得重劃，大明未來的疆土，可能也不會是他悉的雄了。

不過若能避免他所知的慘痛歷史，那樣也沒什麼不好。這張地圖只留大陸邊界線，剩下的地方索都涂了，就憑他們這一代、下一代……五百年間的人重新畫出來吧。

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崔燮在家里盼著出洋，朝堂上四位閣老與六部堂卻還得爭論一陣子航海對國計民生的利害，才能定下要不要遠航新大陸。眾臣從國庫論到民生，從市舶司討論到開海，從傳教士討論到外洋海盜……

直論到弘治二十四年，薊鎮邊軍收復了大寧衛，北移長城；遼鎮徹底鎮服遼東直，改土歸流，朝廷才終于論出了結果。

出海是可以出，卻不能像永樂年間那樣由太監主持，而是要以禮部為主，鴻臚寺為行禮儀，都察院監察，其余軍、太監都在禮部調配下行事。

弘治天子依言發下圣旨，各部就忙了起來。

崔燮在二十一年大計后兼了禮部右侍郎，此時安排冊封禮儀的事務都有他參與。他記得洲那里現在都還是印第安酋長，算不得正式的國王，便按著國西部片兒里印地安人的形象畫了幾副肖像，只說是按著義大利傳教士所說的形象描摹的，在小朝會上拿出來請天子和閣老、部堂們共賞。

看了這圖畫，天子就默默地把和穆遠國的目標改了收集良種，育教化這些貧困土人了。

閣臣與禮部也把冊封禮儀從對朝鮮、占城國主的標準改對土司的標準，賞賜之也依份增減。

崔燮是禮部幾位堂上中最年輕的，便一肩擔了這件事。他也不負君王師長所，安排好了適當的禮制，并把賞賜里許多金銀玩改了綢、布帛、線毯和北方牧民喜的鐵鍋、刀、日用品。

土人所獻，也不需什麼好東西，金銀寶石也可，當地人常用的良種、土醫土藥也可。隊伍里還得帶幾個會栽種的手，記錄下那些東西該生在何等地帶，如何栽植。

大明與外國的封貢關系一向是薄往厚來，對待順的外國人向來不吝幫助。這些印第安人恐怕還沒來得及見著白人移民，先讓他們見識見識大明懷的外風格，等他們見著五月花號，兩廂一對比，也就不會輕易相信對方，以至被人屠殺殆盡了吧？

若還有那種事，這些印地安部落都在大明朝貢系之下，宗主明國也能師出有名，幫這些人驅逐胡虜了。

那要不要……賣給印第安人些兵呢？

不急，這趟先探了路，往后就能源源不絕地派人到當地開發，幫著印第安兄弟們修橋開路挖鐵礦了。

崔燮負責的只是冊封禮儀，把儀注進上去之后按說就沒他什麼事了。但他心里始終存著一件事，難以放下——

義大利人獻上的海圖是以歐洲為中心繪制的，很多他們沒探索到的地方是空白的，探索到的地方畫得也不準。

憑這地圖要從中國到歐洲，是準確的，可是要從大明出海，到一個從沒去過，大陸邊界畫得也不準的地方，太危險了。

除非他們依著歐洲人的路線，先去歐洲再從大西洋渡海去國，那倒有把握。可這條路線實在太漫長，遇上海盜的機率也大，大西洋風浪又高，其實不如太平洋。哪怕不走太平洋中間，而是沿岸北上，從阿拉斯加到新大陸，也比去歐洲省時省力多了。

他手里就有現代世界地圖，標著經緯線的那種高級地圖，不知道能不能獻給朝廷。

他心下優難定，手上卻已經按著世界地圖和中國地圖對著著換算好了比例尺，甚至標注好了大明和歐羅，以及日本、朝鮮等藩屬國的位置。

謝瑛一雙眼不上值時多半兒是盯在他上的，還不知道他在想什麼？便玩笑地說：“你若不敢獻，那就給我，我說是自己得了神仙指點，授我一卷‘萬國海圖’，朝廷上或許一時不信，多探出幾海島豈不就能信了？”

崔燮聽出他是調侃自己，以我國古代人的傳統，是不會燒死神仙授圖的人的，只是仍有些擔心地問：“我獻了這圖，以后不會讓人當妖道什麼的吧？”

謝瑛搖頭笑道：“楊總制不是還常說自己是高僧轉世麼？因緣果報、天降祥瑞，這是常有的，你本就是上天降給大明的，此舉有功無過，怕什麼？你若真不放心，咱們想法兒弄個泰西人來，他獻上這圖就好了。”

不，不用了。何必把好好兒一樁為朝廷獻圖的事弄出欺君之嫌呢？如今朝廷海，能到大明的外國人都是員送來的，哪兒那麼容易找一個肯配合他送世界地圖的。

還是靠迷信吧。

他連祖宗托夢不許他親的事都干了，還到全國人民都相信他祖宗托過夢，那就再麻煩祖宗一回！

崔燮下定決心，毅然卷卷海圖，在午后小朝會上獻了上去。

這幅圖為了配合合適的比例尺，并沒放大到一面墻大，寬度正好能鋪滿案。小小的一張，擺在天子案頭，線條細致，長城、江河線條清晰可辨，看得弘治天子久久說不出話來。

崔燮發揮了平生最高演技，臉不紅氣不地說：“臣近日在部中持使團前往新大陸之事，日夜思慮之下，昨夜忽得異夢，夢見家先祖手托一卷地圖給臣，說是東海異人所授……”

他邊說邊看向邊諸位閣部大臣，希他們給點兒反應，他好有的放矢地調整神和故事容。

有大臣神漠然，不知在想什麼；有大臣淡淡冷笑，仿佛不信；有大臣擰眉看他，像是正在評估他的說法；竟還有大臣隨著他說話搖頭晃腦，帶些贊許的神看著他，似乎是真信了……

還真有人信……他不知是該為自己編故事的能力到驕傲，還是為大明朝臣如此迷信到痛心。

而他目掃到最后，卻見他的老師李學士有些悵然地看著他，神卻甚是溫和，微微點頭，像是在支持他。

座之上，弘治天子則出一種奇異的、放松而滿意的神——

終于等到了，崔先生果然如國丈所說，是有神仙遇合之人。平日里藏不肯說，國朝遇上大事，需用什麼的時候，他總會拿出仙人指點之法的。