吳教授擺擺手說道:“不算只是掛名而已。說罷轉頭問陸明宇:“這病你怎麼看?”
同時一邊的老頭也朝著陸明宇頭來 ,他并不覺得陸明宇能拿出什麼辦法,但是還是打算聽聽看,近這病這一眾老家伙也沒有拿出什麼可行的方案。
對于突然踢到自己面前的皮球,陸明宇到也沒有什麼表示,只是皺眉沉思,在腦海中翻找著自己記憶中相關的案例,但是一件也沒有,只得搖搖頭說道:“看病歷我也沒有的辦法,只有看到病人再說了。”
“你用真氣試試?”吳教授比劃了一下,說道。
聽到真氣兩個字,好幾個老頭都轉頭看向陸明宇,眼神中帶著疑。
其中一個開口道:“老吳這就是你說的那個能用真氣的醫生?”
隨著這句話傳出一眾醫生也好像是想到了設呢麼一般,看向陸明宇,此時他們的眼神中帶著疑,有的甚至有點不屑。
且不說這個真氣到底有沒有,就是這個二十歲的小年輕,昨天沒有過來就是個很嚴重的態度問題。
吳教授看到眾人的眼神,心中也明白了眾人的想法,不過也沒有結實什麼,近醫這個東西還是得大家真的看見了才有說服力。
“真氣?”一個中年醫生看向陸明宇,眼神中滿是鄙夷,說道:“老吳,你也是年紀大了,居然還信什麼真氣。”
一群老頭雖說對于吳教授說的這個小伙子有真氣什麼的也不太相信,但是畢竟大家都是認識很久的了,所以月不會當著面兒說出來。
只有這個中年人,和吳教授沒設呢麼關系,才會這麼直白的說出來。
不過吳教授倒也不是很在意中年人惡毒話,畢竟這東西不信也就不信,他說不信難道這真氣就不存在了嗎?到時候打的是他的臉。
而陸明宇則是更加不在乎,對于他而言,他和吳教授的想法一樣,他的醫擺在那兒的,等到他用的時候自然而然就能證明自己。
“老吳你也是,我們在這一行都多久了,你還.....”
他的話沒說完,但是其中的意思很明顯,吳教授也不想理會,只是開口說道::“等一會見到病人就知道了。”
說著看向在臺上的為首的醫生道:“李院長,我們還是再去看看病人吧。”
“他有行醫執照嗎?”聽到吳教授的話,李院長看向年輕的陸明宇,看著陸明宇這年紀,一看就知道是還沒有畢業的“這麼年輕,一看就還沒有畢業,老吳,這件事你欠考慮啊。”說著李院長搖搖頭。
“不過看在是你的學生,就讓他跟著我們一起去吧。”
面對著眾人的眼神,和對于自己的不信任,陸明宇沒有毫的表示,只是靜靜的跟在眾人后,這些對于他而言真的不重要,無論是以前,還是現在。
以前的他本來就沒有什麼大的追求,而現在得到了金手指,還擁有了真氣,尋常人在他眼里就不那麼重要了
可能這是因為昨天的一晚打坐帶來的,也可能是因為見到了那一殿堂的書。
正在陸明宇胡思想的時候,一眾醫生停下了腳步,進到了一間豪華的病房里。
這病房很大,足足有兩百來平什麼都配置齊全。
陸明宇在人群中沒有人關注他,而陸明宇也不在意,只是跟在吳教授邊看著病人。
中醫診斷分為聞問切,,指觀氣;聞,指聽聲息;問;指詢問癥狀;切;指脈象。合稱四診。
最早應源于《難經》第六十一難
曰:經言,而知之謂之神,聞而知之謂之圣,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。何謂也?
然:而知之者,見其五,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以別其病。問而知之者,問其所五味,以知其病所起所在也。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病,病在何臟腑也。經言,以外知之曰圣,以知之曰神,此之謂也。
而陸明宇現在用的就是診。
診,是對病人的神、、形、態、舌象等進行有目的的觀察,以測知臟病變,中醫通過大量的醫療實踐,逐漸認識到機外部,特別是面部、舌質,舌苔與臟腑的關系非常切。如果臟腑氣有了變化,就必然反映到表。正如《靈樞·本臟篇》所說:“視其外應,以知其臟,則知所病矣。”中醫的就是指看五,目舌口鼻耳,看眼睛是否有神,眼白是否有異常,舌頭是否過紅,舌苔是否過厚,舌苔是白還是黃,口腔是否有炎癥,是否過紅或過白,鼻子是否有有鼻炎,鼻涕是稀還是稠,黃還是白,耳朵外形、狀,主要看耳耳厚的腎先天就比較好,然后有沒有耳鳴或者耳炎。
然而在主要的幾個醫生的詢問之后,病人按照醫生的要求,給醫生看了舌苔。
這個病人在面相上并沒有任何異常,和正常人沒有差別,除了眼神中的疲憊之外,再沒有其他。
看到此陸明宇眉頭微微皺起,心道這沒有表證的病,居然還差真有。
之前在會議室陸明宇也看過病例,但是本以為是這些醫生學藝不,沒想到倒是真的。
既然如此就只有用自己的辦法了。
想到此陸明宇意念集中在眉心,只覺眉心中好似裂開一個口子,陸明宇只覺得眼前一黑。
這些癥狀都是以前沒有的,無論是眼前一黑,還是眉心的異狀。可是還是那句話,金手指都有了在有些意外陸明宇覺得自己也是能接的。
不過片刻,陸明宇眼前的黑暗便褪去,一道道玄奧的紋,出現在陸明宇的實現之中。
此時的陸明宇面前不再是人群,而是一個個團,他們中的奇經八脈在團之下變得清晰無比,其中不人都有著或多或的病灶。
然而現在雖說驚奇,但是卻無心關心這些,此時的重點應該是病木榻上的病人。
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