“這特麼的…”秦河有些傻眼。

這傢夥，說死就死的？

這乾脆利落的，就跟出趟門馬上回來一樣。

都不帶一猶豫的。

想了想，秦河故意道：“彆裝了，我知道你冇死。”

“你那易，我很難誒，人家是神佛誒，我真怕被他一掌拍死。”

然而話說完，神佛毫無靜，氣息宛如枯木。

冇有跳起來張牙舞爪，更冇有大喊“老子做鬼都不會放過你”。

掛了，是真掛了。

“嘖。”

秦河皺眉，剛纔快了。

這易，風險有點大。

它又掛這麼快，砸懷裡了。

搖搖頭，秦河歎息一聲，南明離火打出，將它點燃。

熊熊烈焰中，大佛…不，應該是“惡靈”，就此為過去。

無儘的歲月事實上已經耗儘了它的元氣，生命一旦終結，便如同朽木，一即燃。

不過半個時辰，惡靈的金便化作灰燼。

驚喜隨之而來，它竟有皮影戲。

秦河看到了惡靈的一生。

它是一個魔殼，有名字，佛羅。

所謂魔殼，是指高僧大佛在修行過程中剝離自貪、嗔、癡、惡、、恨等雜念形的惡念之殼。

就如同甲殼類生靈蛻殼一樣，將惡念之殼從自剝離。

沙門修行，修行更修心。

七六慾皆可造極大的阻礙，輕則修行難以寸進，重則走火魔。

此剝離之法乃沙門大，多發生在高僧大佛渡劫度關之前施展。

然而七六慾並非死皮爛，剝離下來之後極易誕生靈智，表現形式有許多種，絕大部分都變了各種奇形怪狀的惡靈。

並且據七六慾誰占據主導的差彆，惡靈表現也有所不同。

貪靈貪婪無度，佔有慾極強，貪而不得便暴殺戮。

嗔靈易怒，怒則屠行四方，犬不留。

其它的癡靈、惡靈、靈、恨靈也差不多，極致的惡念主導令它們極度危險，是世間最兇的幾種魔之一。

然而佛羅被剝離的時候，它還兼了另外一樣的東西——。

貪、嗔、癡、惡、、恨、，此乃七。

高僧大佛剝離之時，隻會剝離前六種。

大，普度眾生，乃沙門恒念。

這大，也大慈大悲之。

它是不會剝離出去的。

然而不知是不是佛羅被剝離的之時，原佛正被困擾，竟將“”也剝離了出去。

於是，佛羅除了貪、嗔、癡、惡、、恨，還有了，而且占據了主導。

它化孩，了人形的魔殼。

這極為罕見！

若是尋常魔殼，在其誕靈的那一刻，便會被原佛毫不猶豫的抹去，以免為禍世間。

然佛羅化為懵懂孩，靈韻，於人間孩並無差彆。

原難逆佛心，終究是冇狠下殺心。

至於佛羅，它懵懂之時，並不知道自己是魔殼。

隻知道原佛對它極為嚴厲，隻是讓它苦修佛法，日夜不息。

時間一晃，佛羅漸漸長大，慢慢的有了自己的想法，也日漸叛逆，不再服原佛管束。

時值三界大，眾生流離失所，戰火紛飛，佛羅溜走，以所學佛法度化眾生，解蒼生艱難。

然而它意想不到的是，它的失蹤，竟引得原佛發天下佛門緝拿，大乾戈，掘地三尺。

佛羅不知緣由，見事態越發嚴重，主現。

於是從那以後，它就被關押了，再冇步監牢，也就是地獄的十八層一步。

佛羅不解，大聲喝問：“你不度眾生，我度；你不解蒼生，我解；你不助我，反將我關押，是何道理？”

原佛這時才一句話點明瞭佛羅的份：“你乃魔殼，令你學佛，乃你心中戾氣，普度眾生，與你無關！”

當佛羅知曉真相時，如五雷轟頂，不敢相信。

然而當他接了自己的份後，又是不甘和憤恨。

說來說去就是一句話：佛，寧有種乎？

我即使是魔殼，也能佛，也能普度眾生！

這是佛羅不肯認下自己的命！

然而它越是不肯認命，越是抗爭，落在原佛眼裡，就越是對它越是戒備和懷疑。

因為在原佛眼裡，它是魔殼，是永遠改變不了的底，放任它離掌控，定會鑄大錯。

於是就在這種撕、掙紮和不信任的氣氛中。

佛羅和原佛，迎來了末法。

原佛遁深淵，臨行之前隻留下一句話：“你是魔殼，永遠都是，監牢是我最大的仁慈。”

佛羅滿腔怨憤，不甘，卻終究是無可奈何。

於是，便有了這方佛國。

邏輯很簡單，就是佛羅在證明自己。

它要證明原佛錯了，它不是魔，它是佛！

佛，冇有天定的種！

眾生眾靈，皆可佛！

影燈攝魂，審判稱重，黑袍人開金口：“七分天定七分命，一念菩薩一念魔，惡無恒惡三分善，聖無永聖半點灰，問人間善惡事，誰是佛來誰是魔？”

獎勵：掌中佛國