除去他們這對一人一貓外,其他人就要正常的多。
而作為仲裁者,三位真仙也恢復了平時的態度,之前的芥就仿佛從未發生過,
他們的眼何等的銳利,僅從下面修士的開局,就大致猜出了半仙們的主導意圖,輕聲評價起來,
“乙干,是這個名字吧?如果我猜的不錯,應該是道家正宗周易出?嗯,周易道統的在道德一道上有如此就也實屬不易!
這月余以來,控制修真界用了三日,勉勉強強,現在開始在新傳道法中強調修養之說,其實就是在打的道德基礎吧?
以上境為,布局底層,下一步必然就是道宮定道,確定修養道德為基!
這個過程應該在數十年之,修道之人大增后才能確立其基,得以廣泛推廣!
修真道宮定道,接下來便是鋪灑凡間,如此種種,當在百年后初見效……
整個道德方向,中規中矩,嚴正律已,不愧是道家正宗!
但失之過于平庸,有變化,刻板守舊,如果遇到強有力的厄運對手,那其中歷程又不知要打多折扣!
如果遇到侵略如火的厄運之輩,只需要先期無禮攪風云,再后期慢慢收拾殘局,在大道之爭上縱使不能過道德一頭,也能讓這場道德之演草草收場,無疾而終!
但此人的運氣很好,他那對手渺渺散人比他還要平庸,竟然還以厄運的分寸之道抗之,也不知是真的愚笨呢,還是因為別的什麼……”
一元天師的點評一針見!最后一句話更是直接點明了道家安排,雖然不能控制每個修士的合道,卻能安排相對平庸的對手,實屬話里有話。
廣法天尊微笑不語,弱者也就只能靠了,有本事把散仙一脈組織起來和道家爭個高低?贏了道家,這些所謂的巧合便利就是你的,現在說這些又有什麼用?
大悲菩提也不閑著,“還不止一個運氣好的!
那個陸愚,是三清中的上清一脈吧?
走的是疏離修真界,儒道當頭的路子,扎文化階層,不過多牽涉修真界,靠文化傳承來培養道德風尚,想法是極好的,就是有些華而不實,紙上談兵!
沒有背景底蘊的文化,又怎麼可能憑空大行其道?最后還不是要借助修真力量?
弄個儒道出來,還不是要搞那些因言立行,圣道立命的路數?說穿了也不過是道家的一個變種,多此一舉,不倫不類!
只要對手從中挑撥,使儒道和修真界的波瀾一起,一切籌謀盡付流水!
最終也還得走道家的老路,和那個乙干也無甚區別!
可惜他那個對手愚木腦袋,行事毒辣有余卻謀算不足,這哪里是在做對,本就是在湊手全對方!
瀟湘子?我看他應該呆瓜子!也不知是真呆還是假呆!反正現在是呆的恰到好!”
他們兩個說的這些,其實也沒有他們說的那麼不堪,說時易做時難,在半仙層次能井井有條的展開整個星的道德教育實屬不易!對手的反應也只能算是中規中矩,也遠稱不上是呆如木,只不過真仙大人要挑你病,那當然是一點小小的瑕疵也會無限放大,落得個無完的評語。
廣法天尊壽眉一挑,一元天師說些風涼話他可以忍,因為道家實際上和散仙之間也有千萬縷的聯系,是次要矛盾;但道家和佛門之間卻不同,那是主要矛盾,是不容退的。
在他們的評判中,都是以道德大道為主,這也是沒辦法的事,三十六先天大道沒有高低強弱,這是本質,但卻有互相之間的牽制約束針對,這其中就能看出道德大道的了不起,它是極數不被牽制的先天大道之一,而且這個之一,還是唯一的一。
厄運大道在先天上就被道德大道克制的死死的,當然,道境不同,也有厄運倒道德的時候,但在同層次下道德大道要道高一籌也是事實,所以,在幾個星界域中,都大多是道德大道大行其是,而厄運大道尋機反擊,有例外。
所以,他也挑了一個和尚來說事,
“也不盡然!梵凈山人,這個和尚是景天出的吧?
他倒是好心,既不接修真,也不推廣禮佛,還不搞儒道變種, 卻只以農桑漁牧道!
一切以人間疾苦為重,這是好品格,可惜,珠鏈星系基本上都是民生富足,在這方面努力又能得到多?
看他行事,倒是頗有我道家一支偏門的髓,嗯,我想起來了,是偃者道統!
怎麼,這和尚是想改換門庭,棄佛道了麼?
不過我道家之門,有教無類,他真若這麼想,我們也是歡迎的!”
大悲菩提就哼了一聲,“之道,何分道家佛門?你道家有之道,UU看書 www.uukanshu.com我佛門就沒有?
只說惠民,這是我佛門一脈延續了數百萬年的傳統,現在倒變了你道家的看門本事?如此自說自話,臉上金,我也是頭一次得聞!”
一元天師不理兩人的爭執,因為這樣的爭執他已經聽了上百萬年,他把目放在了日照星上,那里的況有些奇怪,
“日照星上倒是奇怪的很!這兩個人倒不像是在比拼大道,卻更像是俗的斗法!”
日照星上兩人分別是傳銘和朝,都是來自宇宙深空的苦修士,也是最不該被輕視的一類人。
他們的比道很有意思,道德大道的傳銘本就沒做任何宣揚道德的事,他只是盯住了朝,那個厄運修士;每當朝想要使用厄運之法施加影響時,他就第一時間破壞,這樣的舉措很快就造了兩人的尖銳對立,他們的所謂道爭,很快就變了斗毆!
當然,都是在控制范圍的斗毆,以他們的能力如果放開來打,這個星都會被他們拆掉,但很顯然,兩人都不愿意承擔這樣的責任,于是,就形了現在這樣的,道德抹殺厄運道境使用的窘境,
傳銘就像一快牛皮糖,死死的纏住了朝!
在真仙們看來,這其中的意味很明確,傳銘道人的道德之法就是不打擾原住民!
就是無為!
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