() 然而，縱是麒麟命運多舛，可神麒麟卻是秉承著五行混沌神魔的匯聚，本就蘊含著五行天道的法則氣息。

莫說麒麟及麒麟角，縱是皮、、軀等一切對于三界生靈而言，無不是修行至寶。

三界中不乏有著貪婪的生靈，為了自己的修行而尋找天材地寶。

一只年的神麒麟，其實力足以比肩三界純，難以擊殺。

然，若是一只尚未長的年麒麟，則是無數三界生靈夢寐以求的目標。

魔歷九五三三，于三界南部極點，一只尚未年的麒麟，三界生靈圍攻致死。

魔歷九五三四，麒麟隕落百萬年后，三界北部突降祥瑞芒，似麒麟降世景象。

三界的天道極有意思，降下法則不允麒麟永生，卻也不令麒麟消散。

每當麒麟隕落，皆是會降下五行法則化為一顆麒麟蛋，再作重生，好似酷刑一般，令麒麟承永遠的生死雷劫痛苦。

正因麒麟的不滅，加之麒麟一為寶，換而言之，了三界取之不盡，用之不竭的資源。

被三界所認是祥瑞神的麒麟......實則不過一只命運坎坷，為三界生靈送上至寶的小爾。

麒麟重生不會留有前世記憶，卻是命運指引危機，因而甚在世間走，莫說知曉麒麟樣貌，縱是知曉麒麟存在的都是之甚。

魔族于三界游走多為不便，只知麒麟形，腳踏五祥，卻也不知麒麟相貌為何......

這是黎星時，翻閱那本魔族古籍所得知的典故，在那本古籍上，有著佛母孔雀的畫像，卻沒有神麒麟的畫像。

至于那所謂的第二件上古至寶，更是連基本略的介紹都沒有......

魔界魔族為了征討三界，收集的報不可謂不詳細，然而，就連魔界的古籍報中，對于麒麟都是只有略介紹。

魔界對麒麟的樣貌都是一知半解，南天行等人又怎會知曉，又怎能看破此角出自何。

若說此為角，一眼可辨，若說此麒麟角，怕是有人識。

世人只知麒麟存，卻有見麒麟貌......

偶有幸運之人或是能夠僥幸一睹風采，然而麒麟本就五行所匯，周彩時常變幻。

自上古以來，在這三界茫茫大地，對于神麒麟的畫像，更是五花八門，數不勝數。

有渾火紅腳踏火云的火麒麟，也有周寒氣一吼冰結的水麒麟，更有綠茵無限的木麒麟......各式形態不一，姿態樣貌不同的麒麟畫像，在這三界中更是有著廣泛流傳。

麒麟的形態時常變幻，大多又不相近庭，世人這才會將麒麟劃分為一個族群，一個種族。

然而，事實上......麒麟，永遠都是那一只。

世人見到麒麟的時機不同，麒麟周的澤形態亦是不同，才會出現如此錯誤的誤解。

秉承五行混沌神魔的所創，配以無上道法匯聚而生的麒麟，在這三界的任一地點，皆可變最為適合當地環境的樣子。

在極炎之地，巖漿地火中心，麒麟便是威武霸道，由火而生的火麒麟。

在極寒之地，湖泊汪洋大海，麒麟便是流水湍急，由水而聚的水麒麟。

在極木之地，森林高山綠地，麒麟便是巨樹參天，飽含生機的木麒麟......

在極金之地......

于蘊含五行法則不同的地方，麒麟顯化后的影形態，也是會跟隨著一起發生變化。

此乃麒麟天，遇金無影，遇火化火，遇水水，遇木棲木，遇土落土......

黎星的腦海中，那段自便有且雜不堪的諸多記憶中，正好有著一段麒麟出現的畫面，再配以魔界古籍中對麒麟的介紹。

這才令黎星終于確定，從南天行那里獲得的這個奇形怪狀的角，正是神麒麟的麒麟角。

只是黎星的記憶畫面中，那只傲視蒼穹的神麒麟，額間兩犄角要顯得更為壯厚實。

這也是為何，黎星起初一眼只是覺得系，卻又無法直接辨別的緣由。

直至最后想起魔界古籍的介紹，黎星了然，這只麒麟角或是由一只年的麒麟所出，年時慘遭修仙者圍攻。

觀那南天行所贈這小小三寸麒麟角，一端猶如切口，似被利刃所割。

諸多因素配以種種跡象，皆是表面了黎星所獲這三寸角，便是五行至寶，麒麟角！

心神激的黎星，強行制著心中，臉上的神波瀾不驚，不作流一。

只因黎星深怕自己的激，會令南天行三人察覺出異樣，畢竟此此角，足以令天仙不顧堯梭郡城的制法令，心生殺人奪寶的。

然而黎星的擔憂顯然是多余的，此刻的南天行正低著頭，跟隨在黎星的后，觀其神張，本就沒有去注意黎星。

南天行畢竟貴為堯梭三公子，卻是如今這般狼狽不堪，著實擔憂他人認出。

因此，南天行未曾留意黎星的神，將之自己全部的心神，盡數放在了留意周邊行人。

殊不知，當明確此便是麒麟角后的黎星，恨不得上去抱著他這位送財子謝。

南天行怕是打死也不會知道，這件在他看來已是無用的角，這件在他無奈下，出手贈予黎星尋求相助的無用角。

實則竟會是傳說中神麒麟的角，竟會是一件不知需要多元，都將無法購買獲得的麒麟角，如此至寶，已非元可以換取，皆是由以換的方式易。

然而，南天行更是不會知道，上一次出現麒麟角，還是在三界的其他大陸，最終的寶若是換算元，價值足以超過二百萬斤！

南天行的這件麒麟角，雖是不比那件來的壯，卻也是神麒麟的角，聚納五行華的麒麟角啊，換算元，怕也至百萬斤元。

且這等至寶，可遇不可求，縱是你有足夠的元，也未必能夠買到。

只因孔雀翎，麒麟角乃至麒麟，皆是聚納五行華，世間近乎沒有，唯有在孔雀或是麒麟隕落后，時初生時才有機會獲得。

至于黎星為何這般激，并非是因為麒麟角代表的元價值，而是因為五行華。

五行華乃是天地五行靈氣濃至極致后的產，與元同等質。

然，五行華卻是僅有五行靈氣，且其中蘊含的五行，極為平衡粹。

若是以五行華為楔子煉制法寶，則這件法寶必然強悍無比。

事實上，修仙者手中的每一件法寶，不論是人階品質還是仙階，都是蘊含著五行，只是其五行純的程度不同罷了。

對于一般修仙者而言，五行華更為重要的是修煉神通功法，或是煉制強大寶，煉制一些特殊的靈丹妙藥。

可對于修煉五行的黎星而言，五行華的重要程度，或將遠超三界任何一人。

只因五行華，亦是黎星日后修煉所需的必備之，且不可或缺。

黎星借機敲詐南天行，索取的不正是五行華，只是黎星索要的那五樣天材地寶，只能稱為寶，卻算不得至寶。

若是和這三寸麒麟角相比，則是黯然失，沒有毫可比質。

分別蘊含一條五行華的寶，和同時蘊含五條五行華，匯聚五行一的寶相比，這可是本質的差別。

對于黎星而言的用，更是不可一概而論。

黎星所修煉的功法《五恒琉璃真經》共有九重天境界，當修煉至五重天返璞境界后，再度煉化五行，則就需要一定數量的五行華。

只因到了那層仙人境界，自天地間攝取的五行靈氣，已然無法滿足第五重五行靈珠型。

屆時，便是需要借助蘊含著五行華的天材地寶，才能支撐黎星的修煉。

事實上，黎星向南天行索要的天材地寶，確也足夠支撐黎星在返璞境之前的修煉。

可是別忘了，修仙者的諸多境界中，卻是有著一層特殊的境界突破。

那便是，返璞渡天仙......

黎星的修煉功法與常人不同，本就萬分強調平衡，強調五行平衡一。

因此，在黎星的修為達到返璞境界后，若是再突破去迎接天劫，則是必然要達到平衡，達到萬分完滿，毫無瑕疵的平衡。

功法《五恒琉璃真經》五重天，返璞篇的法決介紹:返璞歸真展琉璃......

何為返璞歸真，便是一切回歸原本，從零開始尋找真諦，探索本質。

何為展琉璃，便是返璞歸真后，一切皆為琉璃彩，可琉璃如何達到，便是五行匯聚所。

換而言之，當黎星的修為達到返璞境界，型第五重靈珠后，便需在融合五珠牽引滅世天劫之前，冠以極致純的五行華作以調節。

從零開始灌輸五行，以此填補靈珠或是無法察覺，卻實則并無完滿的五行空缺。

屆時，對黎星而言最為合適的寶，最能令黎星的五行靈珠，達到真正圓滿的寶。

不正是南天行這位送財子，為黎星送來的這份，蘊含著先天五行華的麒麟角......