得道高僧圓寂,有兩種方式。
一是為佛後會被供奉在廟堂中信徒拜祭。
還有一種就是火化,得道的高僧死後會凝結出舍利子,乃是佛家重寶,外人千金難求。
而除了舍利子以外高僧的軀也會被燒骨灰,骨灰雖然沒有舍利子那麽貴重,但佛法深的高僧骨灰百邪難侵妖鬼莫近,跟道家法的作用差不多,如果佛教信徒的家中能供奉那麽一小撮高僧死後的骨灰可以保家中幾代太平。
老和尚給老道的骨灰壇,乃是裝著二十年前懸空寺明淨大師以九十九歲高齡圓寂火化後的骨灰,這次為了鎮向家屯西頭老墳的邪,特意從懸空寺帶了過來。
懸空寺的明淨大師在世人中聲名並不顯赫,甚至有人知道,所以並沒有什麽信徒,這和懸空寺的事方式有關,寺僧極,三代僧人隻有十幾個,而每年世修行的則隻有寥寥兩三人,並且世從不以法號示人,久而久之世人絕大多數都不知道懸空寺是哪座廟堂,隻有世間一些年歲已久的高僧才知道。
但懸空寺的僧人在佛門中卻威名甚大,眾多高僧敬仰,而明淨大師在佛門乃是公認的佛法最深的一個,在濟世和普渡這兩大佛門因果中其修為更是讓所有佛教高僧所敬佩。
明淨大師生前世,做過三次震驚佛門之舉,這三次世直接奠定了明淨在佛門中的崇高地位。
第一次是他年輕之時,國遭戰到橫遍野,民不聊生,明淨大師二十三歲出懸空寺行走於世間,每到一戰場或者有哪裏有死人眾多的地方,明淨大師就會開始超度那些亡魂,直到度化所有冤魂之後才會離開。
這一次明淨共世十一年沒有回懸空寺,超度無數亡魂,十幾年間他用雙腳幾乎踏遍了國所有遭戰的地區。
第二次是明淨大師五十歲之際再度出山,遠赴印度,效仿當年玄奘大師西天求經之舉,他來回一共苦行八年,從印度那爛陀寺求來了國寺廟稀缺的幾卷經文,然後公布於眾,讓國的僧人修行經文。
而明淨大師最後一次世,則是在七十年代中期唐山發生地震之時他出懸空寺盤坐於唐山地震中心地帶,連續默念經文八十一天超度死於地震中的那些普通人,直到唐山再無冤魂飄在世間後才回山。
這三次明淨大師出師修行讓佛門中眾多高僧所敬仰,他所超度的亡魂就連他自己都不知有多,可謂是創下了佛門多年都沒有僧人創下的無上功德。
而且在明淨死後,本來是有機會坐化佛然後被塑金存放於寺廟讓人供奉的,但明淨卻要求自己死後被火化灰,然後凝結出的舍利子被安放在了幾大極兇之地來鎮邪,而他也言明如果哪裏有需要他骨灰的時候,可以隨時取出用來鎮。
所以,這一次老道離開向家屯半個多月,就是去懸空寺一是求修閉口禪的和尚出山跟他聯手鎮老墳,二就是希能把明淨大師的骨灰帶出來一些用於布風水陣用。
老道接過裝有明淨大師骨灰的壇子後,從自己的道袍拿出五桿寫著金木水火土的小旗子,旁邊的老和尚見狀眼睛頓時一亮。
“我可是下了本了,一點都沒手啊”老道相當痛心疾首的歎了口氣,說道:“我們古井觀存世的法本就不多,就那麽幾件,這次被我帶來了這幾桿旗子後鎮觀之寶就所剩無幾了,哪像你們懸空寺啊,建寺過千年留下了無數佛家重寶,隨便施舍點出來都不牙疼,哎,人比人真是得氣死啊”
老道拿出旗子隨手一擲,那印著五行的旗子就分別在了老墳四周的五個方位,旗子這一在地上整片西山區域都忽然為之抖了一下,明顯覺到腳下的土地似乎有所移了。
“我要改變整片山脈的走勢,這裏距離當年努爾哈赤在沈建造的皇宮並沒有多遠,就是因為這一帶有龍脈存在,雖然沒有京城的龍脈那麽牛,但畢竟這山脈也帶個龍字啊,況且努爾哈赤在沈凝聚了不的地氣,也可以拿來用一用麽”老道邊嘀咕,邊在五桿旗子旁埋下了明淨大師的骨灰,又接著說道:“我要布五行鎖大陣,引龍脈帝氣於此鎮老墳邪,明淨大師的骨灰更是能助我一臂之力,就算每年鬼門大開之際氣最重之時,裏麵的東西也絕對衝不出來”
每年農曆七月十四日是鬼節也中元節,這一天世間和間的連接之會打開,十一點後邪之會遊於人世間,鬼怪橫行。
這一天氣極重,什麽妖魔鬼怪都有出來的能力,而這一天對於那些大兇之來說也是出來蹦躂的最佳時機。
好旗子,埋好骨灰,老道又衝著和尚說道:“你也別閑著了,用你們的地藏菩薩本願經給我加持下符咒的威力,最好是把地藏六使者給我刻印進來,這可要點本事,你行不行?”
老和尚微一點頭雙手合十,老道眼睛瞪的老大,有些不敢置信的說道:“我就是隨口那麽一說,可真沒想到你居然能把六使者也刻印進來,這至需要三大高僧共同出手才能刻印出來的,出家人不打誑語!禿驢,你要是沒誆我,我至可以把這老墳裏的東西到二十五年之後”
老和尚默不作聲,老道“嘖嘖,嘖嘖”的直搖頭,然後拿出六張符咒攤在麵前,咬破中指出鮮後開始在符紙上刻畫符咒,六張符咒畫完,老和尚解開自己的袈裟食指連續劃,袈裟就被割出了六份,而同時他閉的裏似乎是在唱地藏菩薩本願經。
隨著經文念出,六塊袈裟上居然逐漸的顯出地藏六使者。
焰使者,持寶子,大力使者,大慈天,寶藏天,攝天使者的廓依次被刻印在了袈裟上。
老道有些興的接過袈裟,然後腳踏八卦位,右手頻繁結印,左手把符紙和袈裟一同嵌了五行鎖風水陣中。
“這個陣眼絕對霸氣,鎮老墳邪二十五年,綽綽有餘!”
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