上你看書網，我老公明明很強卻過于低調

這種神通名為“控心”，以強大的神魂力量干擾目標的神經系統，達到控制他人的目的，使對方如同傀儡一般，按照施者的意愿作出行。

控心與催眠的作用不同，雖然都能讓人如墜夢境，但控心帶有強制，被控制者不能說話，也不能控制自己的，會做什麼舉，完全是由施者來決定。

可被控者的主觀意識還在，心理活仍舊保留，自己做了什麼也都能記得，就像是靈魂被困在某個夢境囚籠里面，暫時無法困。

由此來看，此雖然名為控心，其實并不是控制心靈，而是控制，比催眠更為霸道一些。

催眠以引導為主，不太穩定，使對方做一些簡單的作倒也可以，卻達不到一念即、如臂使指的程度。

而催眠的目的，多半是通過對話來套取對方的心底，并不是為了控制目標，做出一些高難度的舉。

因為催眠需要放松和安靜，一旦有大作，搞不好會讓者驚醒，反倒不妙。

另外，被催眠之人就像是睡著了一樣，醒來后很難想起曾經發生過什麼，最多只有一些約約的模糊印象，細節記不起來，這與控心的后果完全不同。

從難度和要求上來講，控心遠遠超過催眠，完全不是一個級別。

首先是施門檻，控心需要極其強大的神魂力，而催眠的要求就要低很多，就算沒有神力的普通人，也可以通過特殊道和語言暗示來一步步地導，達到一定的催眠效果。

其次，催眠對神魂力的消耗微乎其微，完全沒有負擔，并且可以同時對多人施展，一旦目標被催眠，就不需要再花費心力去維持這種狀態，只要不把對方刻意喚醒，那麼就會繼續昏沉一段時間，慢慢才會醒來。

相比催眠，控心對神魂力的消耗就要大很多，并且要一直保持神魂力的輸出，一旦停止，對方馬上就醒，如果要控制多人，消耗就倍增長，并且還要施者能夠一心多用才行。

而且，控心與催眠一樣，能否功，很大程度上取決于目標自的意志抵抗力。

意志堅強的目標，對施者抱有敵意，功率就低；反過來，意志薄弱的目標，對施者比較信賴，功率就高。

也就是說，目標本的心靈意志和抵程度會影響催眠與控心的功率。

林善雅和侯曉的神意志只能算是一般，最關鍵是們都對夜星宇有著相當程度的信賴，心沒有抵，很容易就被夜星宇控制。

再加上夜星宇的神魂力量強大無比，一個眼神就讓們墜夢境，爽快地出了的指揮權。

控心神通有局限，也很強大，但它與神催眠一樣，施時不能離得太遠，距離越遠，效果越弱。

這是由神力的本特來決定的，所有跟神魂有關的，基本上都遵循著這一原則。

神力的源頭核心是人之神魂，于人腦當中，可以把神魂本看作是一團燃燒的火焰，而神力就是散發開來的熾熱溫度，離火焰近，溫度就高，離火焰遠，溫度就低，大概就是這個道理。

如果只用神魂之力來偵察探測，的確可以作用很遠，尤其是朝著某一個特定方向釋放出去的時候，距離相當夸張，但要對質世界產生影響，就不能離目標太遠。

控心之并不是夜星宇獨有，某些修仙者也擁有相似的手段，但在當今時代，仙道絕跡，古武盛行，基本上除了夜星宇，就沒人能掌握這種能力。

神魂力量在戰斗方面確實比不上力量，但卻有各種想象不到的神奇妙用，比如現在，他以控心之幫助林善雅他們修煉易筋洗髓功，每一個作都非常完，鍛練效果就能達到百分之兩百。

這套易筋洗髓功，看似雜無章，沒有邏輯可言，實際包羅萬象，是極為高明的筑基鍛練方法，它胎于達祖師所創之《易筋經》與《洗髓經》，為外家功夫之無上寶典。

曾經流傳有一句話，做“天下武功出林”，這雖然并不正確，但林武功的確牛，尤其適合外家武者修煉，效果驚人。

相傳，達祖師傳授武學，只講拳意，不講招式，多以口述為主，全憑弟子自行理解。

但實際上，他曾經親筆書寫了兩部有關于武道的經文，一為《易筋經》，二為《洗髓經》，兩者是上下承接的關系，囊括了外家拳之華核心，是武道煉之總要綱領。

就連夜星宇也承認，在易筋鍛骨和洗髓換這兩方面，《易筋經》和《洗髓經》做到了極致，難以超越。

可不幸的是，在隋煬帝大業十四年，林寺遭逢劫難，許多佛家典籍都被一把大火給燒毀，史稱大業之火。

而被燒毀的經書之中，恰好就有《洗髓經》。

這兩部經書都貫徹了達祖師的武道意志，全天下只有獨一份手著真跡，想要抄寫都難，輕則神錯，重則吐昏迷，自然就沒有備份留下。

所以自隋朝以后，天下再無《洗髓經》，只有《易筋經》留存于世，被保存在林寺的藏經閣之中，視為至寶，任誰都不給看。

唯有寺的得道高僧，和極數的有緣人，才能有幸目睹一眼。

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恰好，這兩部經書，夜星宇都曾經看過，并有了深刻領悟。

要問他是如何看到的，這說起來有點不彩，他是做了一回梁上君子，潛林寺，不問自閱，看完以后就神不知鬼不覺地溜走，林眾僧一概不知。

林寺的和尚看似大度，實則小氣，想從正規渠道借閱寶典，想都不要想！

后來，夜星宇總結出了一套適合于初級古武者修行的煉作，主要就來自于《易筋經》和《洗髓經》，并加了一些自己的理解，也就是林善雅和侯曉正在此時演練的易筋洗髓功。