查文斌著手中的那枚大印，思索著說道：“你的意思是這兒很早就被人顧過了？”

老王說道：“不錯，現在我們懷疑曆史上對於這個扶桑神樹蹤跡的追查從未停止過，並且一直延續到了現代。其中最為有名的那個人便是唐朝時期的大詩人李白！李白外號酒仙，一直以風雅灑聞名千古。但仔細分析，這人雖然嘲笑當時的朝廷，並以遊天下山川景為樂，足跡遍及五湖四海，但他本人出於蜀之地，曾經寫過一篇著名的文章《蜀道難》。正是這篇文章讓我們推斷出他曾經就到過蘄封山，並且極有可能還進山探尋了一番，至於發現的結果，應該是一無所獲。”

“這篇《蜀道難》，全文共294個字，文中諸多的畫麵此彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，絕壁之險，都被描述得活靈活現！”

“詩歌之中，開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫麵，這豈不就是我們站在村口駐紮過夜的地方眺到的景象？爾後，隨之而來的是飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的聲響，這些查兄弟一路過來想必也不陌生吧。至於‘朝避猛虎，夕避長蛇’的描述，從六龍回日之九重雲霄到衝波逆折之百丈深淵這一段，長蛇我們已經遇到了，而‘六龍回日’也是一個神話故事，說的是太之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，這裡描述的不正是扶桑神樹的傳說嗎？”

“李白一生縱山水，極有可能就是在尋找這些蛛馬跡，並最終定格在了現今的蘄封山！這個結果必定是失敗了，但是他卻給我們留下了太多的線索。‘蜀道之難難於上青天’，也告訴了我們，此番行進必定兇險萬分。”

“至於薑兄的蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段‘蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙’。”

“蠶叢乃是古代蜀的第一位王，《蜀王本紀》記載說，蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。”

“也就是說統治整個古蜀的總計有三位王，分彆是蠶叢、柏灌和魚鳧，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後神，而那些子民在隨著王仙去之後，也都跟著一塊兒殉葬了。”

“關於這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麼一段曆史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文明。”

“但是其中的一支向東南遷居進蘄封山地區，依山勢而居，建築特以石屋為主，開始過起了漁獵生活，並從撿到的野蠶的蠶繭中出來。我們把居住在蘄封山的這一部分人稱為蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏有一位子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是五帝之中的顓頊，顓頊的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！”

“這位蠶叢王巡視子民常常穿著青，因此被人們呼為青神！”

“蠶叢見這兒的氣候很適宜桑樹生長，於是到勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的名稱——羊人。經過蠶叢的勸導。終於使大部分羌民定居下來，農桑時代。”

“蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華國誌》中有這麼一段記載：‘周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王’。”

“在西週末，周幽王烽火戲諸侯，自朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，就帶著員逃到，建立了東周，這就是‘平王東遷’。”

“當時蜀國的文字是由一棵彎曲的桑樹、樹下一隻蟲而構的，從此蜀國為蠶桑綢之邦而蜚聲海外，直到如今。至於這種文字，就是查兄弟在將軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極有可能也來過這裡，並最終遇見了蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那隻猴子，並且最終通過它得到了天書《如意冊》。至於這本書到底是什麼，我也不知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就拜了青神為師！”

“至於這種文字的解讀，早已失傳，後來政權更迭，一直到魚鳧王的再次出現。”

“大約距今四千五百年前，魚鳧氏族就生活在岷江上遊，從事捕魚活，他們並不是用網或者垂釣的方式，而是用鳥捕魚，魚鳧是一種捕魚的水鳥，就是我們現在的水老鴰，渾黑、有彎鉤的那種水鳥，也作魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是通過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累了當時的一個部落。”

“後經過數代人的遷徙才進都平原，其氏族首領吞併了蠶叢、柏灌，為新一代的蜀王。而這種鳥有認巢的習，因而在原始宗教的招魂儀式中，它就被作為載，用來認所招之魂。魚鳧氏族的圖騰包括魚和鳥，以及象征著武力的弓箭，也就是查兄弟手裡所握的那權杖上的圖案，這權杖應該就是當時權力的象征！”

“《山海經·大荒西經》中有一則神話：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦，顓頊死即復甦。按照我們研究出來的觀點，魚婦就是魚鳧。因而魚鳧氏也同樣是顓頊王的一個後裔兼併另一氏族的結果！可以說顓頊纔是整個蜀之地的共同祖先。顓頊氏的圖騰原本是鳥兒，而用魚做圖騰的便是傳說中的氐人國，最終兩個部落合二為一！《華國誌·蜀誌》記載：‘次王曰魚鳧，王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠。’”

“蜀王蠶叢和最後一代王魚鳧，死後都了仙，並被埋葬在了這兒！而薑兄他們這唯一一支冇有被陪葬而留下來的後人，主要目的不過是為了守護這兒的東西。那東西是什麼呢？除了傳說中的扶桑神樹，便是這兩位王的仙了！所以他們的祖訓便是不得進蘄封山，也不準外人進，偏偏卓玉貴犯了大忌，這才拉開了我們進山的大幕！”

“還有很多東西，我們日後可以再慢慢解釋，不過查兄弟，你之前打開的那第十口棺材裡的主，幾乎可以確定就是蜀王蠶叢！而那些蠶，極有可能也是他從西域帶來的，至於那累累白骨，不過是陪葬的子民罷了！”

“而這一口玉棺的主人，最大的可能便是魚鳧王！如果說查兄弟的太是從蠶叢的棺材裡發現的，那麼魚鳧極有可能並冇有找到扶桑神樹，因為若冇有太指引，就不能找到升起的位置，也就是神樹的所在地！”

“至於你被安排進來，實在是因為這兒的一切機關和佈局，都是道家那位天縱奇才所造，如果冇有深厚的道家本事，常人怕是冇有機會的，我們也苦苦尋覓了很久，一直到你的出現。但是這件事，關係到太多人，所以查兄弟，我被迫瞞，該說的我都說了，查兄弟你要怪就怪我吧，老王願意接你的任何置！”

老王這一番話聽得查文斌是好一番思緒，終於連日來的一些疑逐漸有了眉目，看著老王那副任你置的神態，查文斌反而哈哈一笑：“你這人，真心看不起我，連自家兄弟都要瞞，我明白你的難，這事不怪你。至於你說的，我也理解了一部分，為什麼這兒的一切都跟水有關！人的一切都是由水構，水是生命之源。因為人生緣於水，所以死而歸於水，以水解釋生命現象，是相當自然的。你說的顓頊帝他生自若水，死後主宰玄冥之境是其中一例；夜郎侯生於水中之竹，哀牢王之母水中之木而妊；杜宇之妻出自原地井等等，都無一例外地解釋了水和生命的不解關係。”

“偏枯之魚，當風道北來，天大水泉之時，可以復甦。若這後真是魚鳧王，當初的設計就不會考慮到這一點，那麼這兒的水已經乾枯，魚鳧王的重生之路也就……”

正當查文斌在跟老王探討之時，超子大道：“快看那兒！”

順著超子的聲音，他們發現那個裂出臺階的口，忽然有大的清水湧出地麵，不到片刻，已經重新覆蓋了整個地麵，水勢上升的速度遠超他們的想象。不一會兒赤巨石已經了一座孤島，連同清水一同湧出的還有些奇怪的東西，花白鬍子不可思議地道：“氐人！是氐人！他們還活著！”