淺水清不在，姬若紫就是大家的依靠。

蒼敏拉著姬若紫的袖哀求道：“姬姐姐，你快說要怎麼才能救水清。”在姬若紫的面前，的公主脾氣自自覺地收斂了起來。

衆也都用期盼的眼神看著姬若紫。

姬若紫嘆了口氣，拍拍蒼敏的小手道：“要救人，就得先沉得住氣，慌里慌張永遠都做不好事。我需要的是有用的人，而不是如你們現在般只會哭鬧喊，於事無補。來，都先坐下，狗子，去端幾杯苦茶過來，讓們定定心神。”

蒼敏嘟囔：“現在誰還有心思喝茶啊，竟然還是苦茶。”

姬若紫微微瞪了一眼：“沒有心思也得喝，這是一個鍛鍊。要救水清需要我們做很多事，連杯苦茶都不能喝，還談什麼救人？”

蒼敏吐了下舌頭，狗子已經帶人送上了那幾杯又黑又苦的茶水。

姬若紫聲道：“這種苦茶，是聖威爾人最喜歡的飲料，前些日子聖威爾公國的第一批特使來京時，我命人去太子妃那裡討了些。口雖苦，回味卻極香甜，有提神醒腦之功效，堪爲極品好茶。我這些日子喝得多了，到也習慣了這味道，你們都先嚐嘗吧，要和聖威爾人打道，咱們就必須瞭解和適應對方的習俗。這茶，僅僅只是其中之一。”

還是雲霓最聰慧，立刻聽出了姬若紫話中的意思：“姬姐姐的意思，是要救水清，還是必須從聖威爾公國下手，讓他們借道？”

“沒錯。”姬若紫點頭：“舍此之外，別無他法。”

鴻雁立刻道：“聖威爾人不可能同意借道給鐵鎮，且鐵鎮也未必能從驚虹。”

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“鐵鎮能不能從驚虹出來，那是他們要考慮和麪對的問題，我們幫不上忙，所以本就不用去想。不過我相信以水清的能力，短時間，他在驚虹絕對不會有太大的麻煩。平大捷，給了水清一線息之機，只要他能把握好這個機會，堅持一段時間不是問題。我們現在要做的，就是要儘快促聖威爾人的借道。”

風娘子道：“可是陛下和聖威爾人已經談僵了，咱們又能有什麼辦法來做到陛下都做不到的事？”

姬若紫冷冷一笑：“陛下做不到，那是因爲他是皇帝，是男人，他高高在上。所以即使他和聖威爾人談判，也是以天朝上國的姿態對下等劣國。而我們就不同了，爲了完這次談判，我們將無所不用其極。事實上，我對聖威爾人的瞭解在這段時間的悉心研究中已足夠徹。只要我們解決了幾個問題，我有九的把握可以讓聖威爾人開放聖潔走廊，借道鐵鎮。”

衆大喜：“姐姐快說，到底怎麼才能做到讓那幫傢伙同意借道？”

姬若紫悠然道：“我天風帝國雖然軍力強大，但在外上卻從來都是一無建樹。外界有句古話可謂至理名言：力量強大時，力量就是外；力量弱小時，外就是力量。天風帝國的外向來都是力量外，憑藉的是赫赫軍威。然而今天，鐵鎮制於人，使我們不得不從外的本質上下手，方能解決此一難題。而要想做到這一點，就必須先對聖威爾人有所瞭解，請問諸位，你們事先誰曾認真瞭解過這個國家？”

衆同時呆滯。

姬若紫嘆息道：“何止是你們，就連陛下，也不曾真正瞭解過這個國家呢。”……

有人說，人是天生的政治家；也有人說，人是天生的外家。

是政治家也好，是外家也罷，有一件事無可否認，那就是人在政治和外兩個方面的確有著不輸於男人的敏銳嗅覺與悟力。儘管姬若紫從未真正意義上從事過這兩種行業，但在宮中的歷練，卻是直指本，那就是人心人。

通於人心詭詐的姬若紫，從人這個本源角度來考慮問題，來看待，研究，分析聖威爾，也便終於看出了一些與天風人眼裡的聖威爾截然不同的一些東西。

意識到，原來天風人從未真正地看清楚過這個國家和這個國家的人民。

要說到聖威爾聯合公國，首先就必須提到它特殊的國家制。

這個國家是聯合制，聯合公國由二十九個小公國組，每一個小公國都有自己的大公領導，對屬下公國有著絕對的領導權威。作爲聯合公國的國主，其實就是聖威爾聯合公國中最大的聖路易王國來擔當，聖路易王國也整個聯合公國唯一的王國。聖威爾之所以這個名字，就是從聖路易王國，威敏斯特公國和爾哈公國三個國家中各取一字得出來的名字，是天風人對其的稱呼。聖威爾人的自稱可大不相同了。他們稱自己爲聖曼德共和國。

曼德這個名字，是這個國家上帝的名字。他們的國教就曼德教。

聖威爾聯合公國的政治制是相當奇特的，國主並不擁有最高裁斷權，擁有最高權利的是公國元老會，也**議政院，是觀瀾大陸最早期的**權利國家。不過這裡面所謂的**，代表的不是廣大中下層階級的權利，事實上，它更象是一個掛著羊頭賣狗，打著**的幌子實行**權利的政治制度，它所代表的，既不是高高在上的國王，也不是卑微低下的普羅大衆，而是整個上層面的貴族階層。元老會由二十九個聯合公國的大公再加七十個由各地方選出來的大貴族領袖組。九十九個元老席位，每年一度的元老大會，還有每個月一次的例會，組了聯合公國的最高行政機構。聯合公國的元老們在這裡的權力是審查命令，確立律法，而國主的權力是發佈命令，執行命令和管理日常事務。沒有元老會審覈通過的命令，是不可能得到實施的。只有在國家戰爭期間，國主才擁有暫時集中軍政大權的機會，但在事後，就必須把大權還元老會。

因此在這裡，我們可以看出聖威爾的政治制與天風人的極大不同。

天風人的政治制，其三權分立是財政軍的三權分立，化到職責部門上，有著明確的分工，各司其職，每一任員在自己的位置上都有極大權力，卻不能超出職責之外。

而中國古代的三權分立，卻是發佈，審覈與執行上的三權分立，在個人職責上，反而不是分得那麼明確。

這兩種政治制各有其特點，視國不同而變，聖威爾人同樣也有三權分立，卻是教會，國王和元老院的三權分立，教會掌控國民神，國王管理國家，而元老院的職責就是保證貴族利益不侵犯，直接的說法就是專門負責拖後。

在聖威爾公國的歷史上，只有一位國王曼菲斯特，功在對外戰爭中將所有權力集於一後，不再歸還權力。但在他死後，其下場就是他滿門被抄，他所有的後人都被元老會報復殺戮的乾乾淨淨一個不留。史書稱這位聖威爾歷史上唯一的皇帝是纂主。

除了政治制的極大不同外，聖威爾聯合公國與天風人最大區別的一點就是宗教。

在天風，神是爲帝王服務的，如果神不能幫帝王統治萬民，那麼他就沒有存在的價值。因此，天風有國師而無國教，三教九流各種教派都有，卻絕對沒有，也不允許有統一的神權思想。

在聖威爾，帝王是爲神服務的。這裡是教國，幾乎每個人都是教衆，是上帝的子民，也只有一種教派——曼德教，其他一切教派都是異端。

皇帝必須由教皇冊封才備合法意義。

聖威爾之所以是由數十個聯合小國組，爲聯合公國，其原因就在於此。對教皇來說，這樣的國形式，很顯然更有利於鞏固教會地位。教會是絕對不會接聖威爾爲一個統一的大帝國的。

當年的曼菲斯特大帝，就是憑藉手中強大的兵力威教皇爲其加冕，從而取得了皇帝稱號，展開了長達四十年的**統治,統一三權和各公國，當然，他活著的時候是功的，死了之後便又失敗了——公國再度分裂。

也因此，這個國家看似強大，實則孱弱。當他們擰一繩的時候，很強大，很可怕，但當他們分一盤散沙時，便會立刻弱小。

能讓他們擰一繩的，只有一樣東西——上帝。

從這裡就可以看出，聖威爾人與天風人最大的矛盾不在都市聯盟，不在驚虹，而就在曼德教上。天風人無論如何不可能接一個神權臨駕於皇權之上的教派，更無法接國民衆不崇拜皇帝而去崇拜教皇。從大梁帝國開始，到天風五世皇帝，幾乎每一位皇帝都曾下過嚴令：就是堅決不許曼德教進天風。有敢宣揚曼德教教義者，斬；有敢聽其教義者，監；有敢保留私藏曼德教教義者，全家發配。

在如此嚴苛的刑法下，曼德教本無法進天風境，甚至連止水人對此教義也絕不接，惟有驚虹，考慮到聖潔走廊對其的重要，勉強允許曼德教在驚虹境建設教堂，採取了不扶持不打的政策。話是如此，暗地裡卻依然想盡辦法不許曼德教發展壯大，使得該教教民在驚虹境始終寥寥，也使得聖威爾人對驚虹同樣極爲不滿。

此外還有一點極大的不同就是，聖威爾聯合公國，人的地位崇高。

聖威爾人認爲，人是由人的**中育出來的，母親是一種崇高的象徵，因此對人應當護與尊重。同時他們認爲子聰穎，靈敏，雖然不適合打仗，卻可以做許多別的事。曼德教的教義也同樣宣稱，人是應當到尊重與護的。

對於天風的子三從四德的觀念，聖威爾人很不滿，子沒有繼承權更讓他們認爲天風止水等國是極度野蠻落後剝奪子權利的國家，應當在上予以消滅。可惜他們的**制不能帶給他們社會的進步和實力的增長，在天風人的強大軍力面前就只有發發牢的份。至於說聖威爾人到底尊重到什麼地步，只要看他們對子的寬容度和有王及元老一事上就可看出。

不過話又說回來，聖威爾聯合公國在這種況下，依然保留的是一夫多妻制度，由此或許又可以看出，這裡的所謂人地位，多半還是一種用來喊喊的口號罷了。事實上這個國家絕大多數人依然和天風人一樣，是依靠男人養活的。很多人照舊沒有工作的權利。

因此我們或許可以這樣理解，聖威爾人之所以可以寬容子，背叛丈夫，或許就是爲了方便自己去別人的老婆。這一點，由別國送給他們的別稱就可以看出來——“yin之國”。聖威爾人的生活可以說是糜爛風，**，，私通等醜事蔚然風。至於人做國王，聖威爾公國的歷史上，只有在沒有男丁承繼的況下，子纔可以做國王，且多數是傀儡政權。

所以這種表面上的子高地位，並不能說明任何問題，但反過來，它卻給了聖威爾人足夠的攻擊和看不起天風人的理由。

在向大家說明了這一切之後，姬若紫這才悠然說道：“很有趣的一件事，就是如今的聖威爾聯合公國，其國主正是一位王陛下。”

向衆人眨了眨眼睛，然後微帶俏皮地說：“趙國師雖然博覽羣書，辯才無礙，但他永遠無法改變兩個事實。在教皇眼裡，他是異端邪教，在王眼裡，他是個男人。所以如果這一次由我們這些無教無派的人來出使聖威爾公國，事就先功了一半。”

此話一出，所有人都愕立當場。

伴隨著姬若紫的這句輕言漫語,天風帝國曆史上，第一個由人挑大樑的外使節團，就在這樣的背景下產生了。隨著它載史冊的，不僅僅是姬若紫和之後那一連串閃的名字，還有那隨之而起的一場近乎瘋狂的外大風暴。

後人稱其爲，天風歷史上最耀眼的一羣人。