門口的一群書肅聲應是,立刻記錄,通過手機釋出這段話出去。
曾子墨默默的蹲下子,將砸碎的木屑和碎片一一撿起來,放進箱子裡。
“鼓凳我買了。麻煩覃館長告訴他,我拿回去幫他車珠子。”
覃允華點頭輕聲應是,低低說:“金鋒先生年,脾氣耿直,一時說的氣話,曾總不要往心裡去。”
曾子墨怔了怔,忽然一笑,如玫瑰綻放。
“金鋒!?”
“原來,他金鋒!”
“我終於知道他的名字了。”
晚上十點,金鋒從肖媽自助火鍋城裡帶走了六叔和大娃,徑直去了安寧公園。
在安寧公園的水塘裡,六叔把一包東西拿了上來。
黑暗中,藉著老式手機的微看完東西,金鋒帶著包,丟了十二萬塊錢給六叔。
易的時候,隻有六叔和金鋒兩個人,大娃則被六叔支吾到一邊。
六叔重重點頭,出一抹激。
“大恩不言謝。”
各自分散,金鋒騎著板車回家。
請來的施工隊有人看工地,周淼早早的就去了龍傲的店子幫忙。
在臨時搭建的棚子裡,金鋒拉開包,取出包裡的幾件東西。
第一件東西是一尊玉觀音雕件。
高二十二厘米,寬八厘米,底座十厘米。
玉觀音渾佈滿了淤泥,金鋒接了一大盆水,用水將玉觀音洗淨。
這尊玉觀音出了真容。
態秀,寶相莊嚴,臉型飽滿,翹鼻,雙眼微微下垂,慈祥端莊,似將天地萬儘收眼底。
頭部背後是火焰紋背,頭戴圓柱形狀的花蔓冠蓋,披白紗天。
間佩著瓔珞飾,天帔帛肩後兩端在膝前叉,在雙肘下垂,披衫兩側略有外傾,飄逸絕倫。
左手持最為悉的玉淨瓶,右手執柳枝,跣足站立在九品複瓣的蓮圓座之上。
手中的柳枝條刻畫尤為,纖毫畢現,更顯神采出塵。
整立像通晶瑩,雕工細膩有神,靈超凡。
這座玉觀音,毫無疑問是用和田籽料白玉做的,距離羊脂玉還差了幾分。
但的雕工大氣中帶著細膩,古樸中帶著創新。
蓮座下的蓮瓣可以清楚的看得見最細微的祥雲紋。
尤其是觀音菩薩手持的玉淨瓶,通白玉上赫然出現了一抹天然灑金,將整座玉觀音的氣勢提升到了極致。
這是原料上自帶的灑金皮,非常見,運用在這座玉觀音上,堪稱絕妙。
奪天造化,莫過於此。
握在手裡,手溫涼,油潤十足,玉質相當緻,細膩溫潤,在燈下散發出和淺淺的澤。
雖然手裡的這尊玉觀音材質不是羊脂玉,但像這麼大的和田白玉雕件,可謂是之又。
在古代,和田玉的開采可不像現在,直接上挖機,那時候的開采全是人工,開采極其艱苦。
這麼大的一塊預料做玉觀音,絕非一般豪門大戶承得起。
玉觀音上冇找到刻文刻字,但從雕工上來說,這尊玉觀音是典型的明中期手法。
唯一憾的,這尊玉觀音的沁。
背部的沁一大堆,一條筷子的褐線條一直延到底座,失分不。
底座蓮瓣上的沁也相當多,斑斑點點,倒給整觀音增加了一些特彆的意境。
正麵觀音天下方,飄出的袂上有一整塊的白斑沁,在觀音的蓮足上,同樣也有兩塊這樣的白斑。
這種沁與玉觀音質地又不相同,這是長期泡在水裡所形的一種特殊的沁。
這幾塊白斑出現在玉觀音上,讓玉觀音的整多了一種特彆的味道。
放下玉觀音,金鋒點上煙,又拿起另外一個件。
這是一塊金牌,上麵刻著很多字,金鋒略略掃了一眼便自丟到一邊。
第三個是一個金印,很新,金燦燦,長寬都在四公分,上鈕為臥虎鈕,形態馬馬虎虎。
印麵上是四個字,小纂書,襄王之印。
刻工很好,雖然有些瑕疵,但字卻是清晰可見。
這個金印周斑駁,金上有好些斑點,那是自然磨損的痕跡。
看到襄王之印四個字,金鋒有些意外,閉著眼睛想了半響,也覺得不可思議能見到這個王印。
襄王之印的主人就是襄王。
在曆史上被封為襄王的多達十數人。唐宋明清四個朝代都有襄王的封號。
這枚金印的主人則是明朝的襄王。
關於他的記錄極。
襄王朱翊銘,是明朝宗室一員,他們這一脈跟崇禎皇帝朱由檢親較遠,屬地在襄城。
他所在的時期正是李自和張獻忠兩支軍隊造反的年代。
襄被張獻忠用計,僅僅二十八個人化妝明朝士兵持書信城就輕而易舉的俘虜了朱翊銘。
破城之後,朱翊銘祈生不能,被張獻忠死,襄城裡的五十萬錢糧被張獻忠發放賑災,贏得了無數民心。
冇想到,朱翊銘的王印在經過幾百年後落在金鋒的手裡。
隨手將金印丟到一邊,再拿起一塊東西。
手極沉,手很重。
這是一塊褐黃的玉璽。
玉質比起和田玉的品質差了一些,是黃玉所做。
印璽鈕上是條螭龍,雕刻很真,線條有些糙,跟名家手法還有一定距離。
螭是龍的一種形態,多用於印鈕之上。
印鈕上的螭龍為靜臥姿態,龍首微昂,龍目怒目仰視,左眼皮卻微微下翻,覺有些頹廢。
尤其是螭龍出來的龍爪,毫不見鋒利之態,龍尾略略的上翹,龍上的魚鱗紋也不是很規整。
整條龍看上去兇殘有餘,威猛不足,竟然有些疲態,更像是一頭病怏怏的病龍,毫無生氣。
比起金鋒得到的雍正用印璽上的那頭龍,簡直一個地下,一個天上。
完全冇有雍正印璽上龍的那份俾睨天下的霸氣,更缺了一份捨我其誰的雄闊。
整的比例看上去也有問題,再金鋒眼裡極不協調。
正要丟一邊,金鋒依然翻過來去看這方印璽的印麵。
印麵上刻著六個小纂書。
猛地間,金鋒的收了雙瞳,呼吸一滯。
“大西皇帝之璽!”
握著這枚印璽,金鋒出一抹猙獰的笑。
怪不得看著這麼彆扭,原來是他的草寇龍印。
自古以來,龍就是神州文明的象征。炎黃子孫都做龍的傳人。
幾千年來,龍一直貫穿了神州整個曆史和文明。
在封建社會曆朝曆代,龍都扮演了舉足輕重的重要角,無論是皇家還是民間,都以龍為最高的神祭祀。
龍,也就為了每個朝代興衰敗的象征。
最為神,最為的就是各個朝代上龍的表現。
每每封建王朝第一個開國皇帝登基,他下令所鑄造的、無論是瓷還是金,亦或是玉或者其他,上麵的龍無一不是朝氣蓬,矯健威猛,雄霸天下。
隨著王朝一代一代延續,每一個朝代上的龍都各有各的特點,或溫和,或殘暴,或消沉,或孱弱,或頹廢。
這是最令人不可思議,也無法理解的奇怪現象,以至於到現在,很多專家都給不出準確的答案。
到了這個王朝的後期,國運衰敗,上的龍的現則完全冇了開國第一代皇帝的氣勢和狂霸,轉而頹喪,無力,甚至奄奄一息。
在極數的大師級人圈子裡,他們把這些上的龍看做是代表一個王朝的興衰現。
這種現,也作!
氣運!
這方大西皇帝之璽就是代表大西國的氣運。
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