李績輕出一口氣，

整個鬥戰過程不過數息，其中卻包含了許多的變化和計算，一環接一環，可不是簡簡單單的無腦砍，隻有尊重戰鬥的人，戰鬥才能尊重你。

計算從劍匣發出的巨大外劍幌子時，就已經開始；如果不是觀察到這把巨大的幌子飛行速度有限，殷野子祭出主防法時怎麼還會有空口中聒噪

如果不是祭出防法時的稍微一點點的漫不經心，青豚又怎麼可能把一個法修的主防法一擊而落一般象這種主抗的防法，完全祭出後，沒有個數十上百下的飛劍沖擊，是不可能有所毀傷的。

再往後殷野子其實還是有一些機會的，最起碼不會輸的這麼快，但他錯就錯在還想著起反撲，他最應該做的，是拉開距離。

李績現在的發劍速度是一息四劍，之所以殷野子接這第四劍時，無鋒會同時殺到，無非是李績用了崇骨氣旋讓無鋒的飛行速度快了四，所以，第五劍和第四劍不分先後，而這時悲劇的殷野子正掐法訣準備再祭法呢

遇敵不明，判敵不清，猶自大意，決斷錯誤殷野子在搏兔也盡全力的李績麵前，輸的如此乾脆，真是一點不冤枉。

單憑實力，李績也一樣會勝，但可能不會這麼輕鬆；但鬥戰這種事，可從來不是單憑實力就能決定的。

這不是回合製的遊戲，背著手，雲淡風清的，你搞我一下，我弄你一把，把底牌都藏起來，非得等對手把大招都用出來了，才大喝一聲，然後絕地反擊，這不是戰鬥，這是在寫異誌小說。

真實的戰鬥，是你很可能還來不及發揮自己的所長，納戒中的符籙還把的放著沒用上，法來不及祭出，陣法對手本不上當踏你可能敗的很憋屈，就象這個殷野子一樣。

所以，李績寧願當程咬金，先把自己拿手的幾招砍出去打不倒對方怎麼辦這個還用想麼，既然最強最厲害的手段都不能打敗對手，那你不跑還等什麼呢等著被人砍麼

李績不是噬殺之人，之所以一言不發便下手狠乾，自然也有他的道理。

殷野子的頭一句話就有問題，什麼“道號如何稱呼”軒轅外劍一脈參加九宮試煉的，是圖字輩，連字輩；劍一脈，則是寒字輩，沖字輩，如果李績回答他，那麼立刻，殷野子就能判斷出他是劍還是外劍，所以這句問話其實是有他在意圖的。

第二句話同樣不懷好意，什麼是“待靈玉結之時，你我分個高下”，要打就打吧，非得等靈玉結之時，也就是說要等三個時辰之後，或者換句話說，打完架後恢復法力的時間已經不足三個時辰如果兩人棋逢對手，打個半時辰一時辰的，法力消耗恢復不過來，那下一場不是等死麼

這些都是個人判斷，有些主觀臆測在裡頭。重要的是，李績的知，給了他最清晰的依據。

自剛傳此空間，在這個人上，李績就沒覺到善意，隨著殷野子的兩次開口，這子惡意便愈發的明顯。

惡意，殺氣，這類聽起來玄之又玄的東西雖然看不見不著，卻是確實存在的，經過特殊修煉過的修士完全能準確的分辨出來，通過各種途徑，緒，氣味，下意識的小作，神魂，法力波，等等。

但要做到這一點，僅僅憑借神識是不行的；李績能做到，正是得益於十多年堅持不懈的勤修六識之。在多年默默努力下，這門輔助之終於發揮出了它應有的作用。

這個世界的修士，恐怕沒有人如李績這般對六識之如此重視，甚至在還未加軒轅時，他就開始了耳識，鼻識的修煉；這種意識，完全來自於前世對導彈的認知，這一世的飛劍便是前世的導彈，而沒有雷達，紅外，電視製導等手段的支撐，導彈屁都不是。

所以李績纔不餘力的堅持全部六識的修煉，而不是如絕大部分修士那樣隻選擇神識和眼識。

十餘年的堅持現在已有小小的果，那便是他的知格外的靈敏，能輕易分辨其他修士毫不在意流出的潛在的東西；

六識在鬥戰中同樣幫助巨大，這個世界上沒有任何一種法是可以毫無征兆發的，總有先兆，強弱而已；比如修士想施展一個水係法，那麼他邊的水係靈機必然會與之呼應，知靈敏的修士便可以提前有所應對。

六識之雖不顯山不水，卻是鬥戰基石，有了靈敏的知，就有準確的判斷，才會有針對很強的策略，在這一點上，遠比那些所謂絕招底牌要有意義的多。

緩緩走近殷野子的，神識往其納戒上一探，果不其然，整個納戒外表毫未變，裡卻徹底崩滅，所有一應事都化為灰灰，總共三個納戒盡皆如此，其人上也沒有任何可以表明份的東西。

李績嘆了口氣，在青空世界真的是件很困難需要一定運氣的事。如太虛教這樣的大門派，門下弟子的納戒皆下有專門的製，死道消的同時，便是納戒崩滅一刻，以防功法寶外泄，萬年來修真界殘酷的爭鬥，想著撿便宜的想法，卻是有些天真了。

龍頭山那次，其實那名軒轅外劍弟子的納戒也有製的，不過他薨於空間癱塌，製未生效而已；至於祁門道人的納戒卻是沒有製的，這些三流小門派還不能製作如此高階的東西。

故此，這種行為，更多的發生在小門小派，散修上，對大門派來說，萬年傳承下，怎麼可能留下這麼大的，是很難占到什麼便宜的。

此人未必便是太虛門下，他畢竟接的各方修士還，這人也沒機會施展比較有門派特的法便掛了，讓李績也無從辨認。

李績知道九宮界很危險，但並不知曉這次的危險尤甚，是四個門派的集圍獵行為，於是坐下調息，等待三個時辰後的靈玉。

劍徒之路魏國