當初晉安之所以住在這家客棧。
是因爲看中了這家客棧帶有後院,後院裡有私人宅院。
宅院雖不大,但勝在一個人住時清淨,私。
當然,一天的房錢也不便宜。
晉安買下山羊,讓小廝等下牽到他院子裡,他自己迫不及待先回到獨院,查看那位五道袍道士生前所留下的包袱裡有什麼。
房間。
特地多點亮幾燭火,把房間照得燈火通明,免得夜讀患近視眼。
晉安一層一層解開布囊包袱,裡面是一件換洗的道袍,一本被翻爛了封皮的線裝書、一卷竹簡、一枚玉碟。
“《廣平右說通錄》?”看著線裝書封皮上的字,晉安目一喜。
果然!
的確跟他的猜想一樣,這就是他幾天前在山中遇見的那位道長!
好在晉安曾對繁字有過研究,雖然一些生僻字看起來有點吃力,但不影響整閱讀。
這本《廣平右說通錄》,是由一名道號廣平散人的道家散修所著。
這位廣平散人原本只是一介農夫,家境貧寒,目不識丁。
可有一日,他因爲太勞累,在田埂中不小心睡著。
當他醒來後發現自己竟了千里之外的一道觀觀主,觀中有十幾名弟子,邊還跟隨有倆道。
他心中記掛父母、妻兒,於是舍下道觀,翻山越嶺,一路跋山涉水、施符水救人、路見不平除惡、穿越深山毒蟲大澤、荒漠無人區……
當終於找到自己親人時,人已經從不之年的道士變百歲老人。
家中老父老母早已年邁過世。
妻子也早就帶著兒子投奔親戚,不知去向。
他跪在父母墳前,悲從心起,大悲大哭,在父母墳前睡著,等醒來後卻發現自己又變回原來的年輕農夫,田埂中知了、蛙鳴不絕。
原來夢中所發生的漫長一甲子歲月,都不過是南柯一夢。
他只短暫睡了一會。
可夢中經歷的一幕幕,卻歷歷在目,原本目不識丁的農夫,一下變知星象周易,道家經典的得道高人。
於是這名農夫扔下農,當即跑回家耗盡家財,將夢中所經歷的一幕幕,通過文字全都記錄下來。
山川、大河。
草藥、地理。
礦石、產。
祭祀、巫醫。
民俗、志怪。
道、符水。
他以一人之力,著下一部曠世鉅作,流傳至今已有幾百年。自號廣平散人,爲道教大家之一。
只不過,這位廣平散人所著的鉅作,因牽扯到太多國家命脈,朝廷皇室擔心會被外族利用,因此康定國立國之初,就銷燬了民間所有流傳版本,嚴民間私傳。
想不到眼前就有一本流傳出來,晉安心頭驚訝。
他仔細一想,這《廣平右說通錄》,可不就是另一個版本的《山海經》嗎!只不過他手裡的這部《右說》,記載的是山川、河流、志怪、民俗等通錄,都是對家不重要的記載。
家真正想要銷燬的,是《左說》。
《左說》詳細記載了全國地理、礦石、產、道、符水、祭祀、巫醫、道家煉丹等,裡面涉及到硝石、硫磺、火藥、火神炮鑄造法等。
《右說》好比是文,無關本。
《左說》好比是武,足以搖國家基石。
晉安也終於明白,明明是民間止私傳的書,爲什麼五道袍道士,會有《廣平右說通錄》。
《右說》對家來說,無傷大局,不會真的太上心,偶有網之魚也說得過去。
繼續挑燈夜讀。
晉安也終於找到五道袍道士口中的那門“氣”。
他是在一篇“石俑道士”的志怪傳記裡找到的。
這篇志怪很有意思。
說的是一個老道士,想要在山上建一座道觀,教化愚昧山民。
可老道士找人修山路時,不知爲何,那條山路修一次,就被山塌方摧毀一次。一連數次後,某一夜,那老道士突然把弟子都到座前,其甘願坐化石俑,並命弟子將他埋于山中。
結果真是奇了!
自此以後,原本一直修不起來的山路,居然出奇順利的修建功。山路從山腳一直通往山頂,讓山中山民藉助這條山路,走出大山,有了與外界通機會。
廣平散人路經這座山,遇到了被泥石流衝出來的老道士石俑,老道士石俑稱這山中山民的祖先,是一羣劫匪逃進深山裡躲避兵圍剿,因爲作惡太多,天要讓這些人滅亡。老道士因於心不忍,於是甘願坐化,以自功德爲這些罪人之後贖罪。
這次被泥石流衝出,是因爲他爲萬人腳下基石,功德無量,終於得到解,羽化登仙,並傳授廣平散人“氣”。
晉安看完後不由心生敬佩,並稱奇。
這世間竟還有如此捨己爲人的得道道士。
接下來,晉安拿起那捲竹簡,竹簡似經過特殊防水防蟲理,澤偏古黃,拿在手中有淡淡清香,似乎有驅蟲之效?
竹簡拿在手中很沉重,有十幾斤重。
“?”
晉安頓悟了,這就是背書名詞的由來嗎?
“《五臟傳經》?”
晉安眉梢浮現喜,他終於找到這個世界的道家修煉了。
練氣!
這是《五臟傳經》上記錄的境界。
《五臟傳經》屬於道家修行功法。
道家分正一道、全真道等。
這門道家修行法門,出自正一道的一個小支派的小支派,五臟道教,很通俗易懂嘛,並不大道正統之流。
但晉安對這些並不在意。
醒醒吧。
現在哪裡是他挑功法。
功法不挑他已經是燒高香了。
《五臟傳經》是通過道家吐納之,食天地之氣,練就五臟之氣,從而起到強壯魄,耳聰目明之效。
人分五臟。
如五大將軍坐鎮中庭,運轉人生氣,生生不息。
這五臟,即心、肝、脾、肺、腎。
對應了道家五行。
木對肝。
火對心。
土對脾。
金對肺。
水對腎。
又對應了五行相生之理。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息,無限循環。
聽起來很牛皮,像個套娃,一套一套的。
可問題就出在這了。
同時練五臟,就好比同時練五門心法,難度、力、資源都是別人的五倍。
所花費的時間投也是別人的五倍。
而且爲了維持五行、五臟之間的微妙平衡,投的心力更是巨大,甚至修行進度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能。
開創《五臟傳經》的那位道家先輩,的確是位曠世奇才,可耐不住修行速度是別人的事倍功半,難怪人才凋零,沒人願意拜五臟道教,爲末節支派。
資質好的看不上這個正一道的小小分支。
資質差的又修行慢。
這就進了惡循環。
……
包袱裡還有最後一的玉碟。
五臟道人。
五臟道教觀主。
……
原來這枚玉碟是道碟,道碟就好比是道門中人的份證,擁有道碟,纔算是被道教和朝廷承認的正統。
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